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【轉貼】分辨與拒絕 -- 黃玉明

一、引言

        新紀元運動者相信現今是新時代的來臨,是一個屬靈醒覺的時代。人能夠真正認識自己,真正認識宇宙,並且真正認識自己和宇宙之間的關係。從而人能夠發掘出自己的潛能,興起宇宙的能量,處理個人或宇宙的問題,使個人和宇宙都臻至更美好的階段。

        由於他們強調要將這種知識傳開,有些新紀元運動者甚至使用了不少基督教詞彙,卻賦予不同解釋。但也有些新紀元運動者聲稱,其教導人運用潛能的講座是非宗教的,基督徒若不察,容易被其思想混淆。故本文將討論其思想與基督教信仰的主要差別,並嘗試提出基督徒對新紀元運動可作的回應。

二、新紀元運動思想與基督教信仰的主要差別

(一)一元論:神/宇宙/人

        整個新紀元運動主要是以一元論為前設,視單一能量為永恆和真實,神、宇宙、人都屬這單一能量。他們否定感觀世界所顯示的個體、類別劃分,反按其前設,藉想象、催眠、通靈等思想性的活動,來改變感觀世界所顯示的情況,和獲得所謂非感觀世界 (或屬靈世界) 的啟示。

        新紀元運動者的一元論其實與《聖經》真理相悖,神創造論正排斥其一元論。世界是三一神從無中生有,藉祂的話語、權能而成,並非為無位格神的部份。世界和人因著被造,故都屬有限物,要倚靠著創造者,而且根本不可能與創造者同質同等,也永遠不會從有限物進化為無限的神。

        在《使徒信經》有提及聖徒相通,所有聖徒都是藉著信心和聖靈,與耶穌基督結連。耶穌基督是頭,聖徒是祂的身體。在耶穌基督的恩惠上,我們與祂的受苦、死亡、復活和榮耀,都相通分享。這聖徒相通,與基督結連,並不消除創造者與受造物之間的分別,也非使後者享有前者的神性。

(二) 耶穌基督:降生/死亡/復活/升天/再來

        新紀元思想並不相信位格、個體劃分的真實。他們只以耶穌為一個經歷輪迴的神的部份,透過不斷學習,接受思想改造,重新發現自我屬終極真實,是神。他們以為耶穌基督的死亡、復活、升天的重要意義在於榜樣教導,而非客觀性救贖。他們也靈意化解釋基督的再來為個別人的意識之轉變。

        但《聖經》的教訓並非像他們所說的,《約翰福音》一章十四、十八節及三章十六節,均說明耶穌基督是神的獨生子,排斥了別的基督的謬論;而《使徒行傳》四章十二節及《約翰福音》十四章六節則指出耶穌基督是唯一的拯救;《馬可福音》十章四十五節和《馬太福音》二十六章二十八節更說明耶穌基督的捨命作了多人的贖價,可見《聖經》教導我們耶穌基督的替代性救贖是唯一的拯救;《羅馬書》五章八節提出基督被釘十字架是神愛的顯明,耶穌基督因愛世人而捨命代贖,非作甚麼榜樣。《聖經》有關基督的教導是清楚的,祂是神兒子的獨特身分、十字架的替代性救贖、身體的復活,都是歷史,並成為福音的基礎。沒有這些內容,就沒有福音。

(三) 輪迴

        新紀元運動者有以下前設:相信單一能量,自己屬單一能量的部份,相信藉集中注意力能與之接觸;相信生命輪迴,相信前世經驗影響著今生,相信能藉潛意識知道過去;相信有途徑可循,從而達至了解前世和獲得能量,如:藉個人或集體瑜伽、打坐、默想、重複單音以求集中注意力,得著能量;藉催眠追尋潛意識儲存的奧祕;藉通靈來知道前世,並得著醫治。按他們的前設,他們並不以在基督裏與上帝和好,建立關係為中心,也不重視隨關係而來的道德行為表現。

        輪迴之說不合《聖經》真理,《新、舊約》正典都沒有此說。持輪迴說的新紀元運動者認為,《馬太福音》十一章十四節的記載是指耶穌以施洗約翰是以利亞的再生,其實耶穌是說施洗約翰完成了先知為上帝傳悔改信息的功能,為祂修直了道路。《馬太福音》十四章一、二節記載希律以耶穌為施洗約翰從死裏復活,但耶穌和施洗約翰年紀相差不大,前者怎能是後者的輪迴再生?《馬太福音》六章十三至二十節記載有人以耶穌是施洗約翰、以利亞、耶利米,或先知裏的一位,但《聖經》隨即又告訴我們,耶穌不是任何一個,而是以色列人等待的基督。另外,《約翰福音》第三章的重生之說是指從聖靈而生,因悔改歸正而得著新生命。

        按經歷,有人對人或對事物有似曾相識的感覺,也有人 (特別是小孩) 以為自己是某人,若以這些來推論人的生命是輪迴的,仍屬沒有科學證明的推論。

  新紀元運動者以催眠、通靈來知道前世的事情,這種與靈界的接觸是基督教信仰所不容的(出二十二18 ; 利十九31 ; 申十三1-5) ,並且是給魔鬼留地步,基督徒若參與這些事情,對邪靈開放,可能受邪靈侵擾。

(四) 「可能」背後的力量

        新紀元運動並不一定鼓吹泛神思想,有些只強調達至發揮潛能效益的方法。如自稱為非宗教的 Silva Method 講座, 創辦者Jose Silva以更高智力為宇宙的能量,人藉想象興起此能量就能成就事情,甚或與更高智力對話就得以獲取奧秘知識。如此,藉人的欲望、相信,任何事情對他們來說都屬可能。這是以人的思想控制事情的一種論說。

        基督教信仰強調神的主權,祂能力的運用不是單顧人的欲望,更是以祂慈愛公義的意旨為依歸,是以神為中心的。但Silva Method卻是以人為中心,高舉人的欲望過於神的主權。《馬太福音》二十六章三十九節描述主耶穌面對釘十字架的酷刑、羞辱,祂有能力求父為祂差遣十二營多天使來救祂 (太二十六53 ),但祂要父的旨意成就,尊重父的主權。彼得、保羅等使徒是蒙神呼召,差派去作祂的工的人,但是他們在回應呼召後的生活中,也有他們的軟弱。保羅曾求神叫他身上的刺離開,但神沒有把刺挪開,祂只應許夠用的恩典 (林後十二8、9 )。可見基督教信仰強調神的主權,是以神為中心的信仰;而新紀元運動鼓吹的卻是剛好相反的論調,人控制一切,人能成就任何事情。

        基督教信仰所高舉的是神的權能。而新紀元運動者卻倡說人是宇宙的部份,人要認識這自我真實,才能運用宇宙這龐大能量,他們強調的是人的潛能。另外,基督教信仰強調相信三一神;但新紀元運動者卻向宇宙能量投以信任,甚至可以說是向自己投以信任,兩者所信的對象不同。從此種種不同,我們可作結論:「可能」背後的力量並非基督教信仰的上帝。因上帝只有一位,若不是上帝,就會是邪靈或自我在作祟。

        若是來自邪靈,我們不應考慮之。但若是來自自己又如何呢?我們要考慮兩個問題:1.對於非屬我們理解為真實的思想內容,我們如何分辨是幻想?是潛存的思想?還是外來之物? 2.我們若相信我們的思想可以在屬靈領域行事,而我們相信別人也如是,這樣,在我們會有意識錯誤的情況下,我們如何確保我們的思想不與別人的思想 (即單一能量的這部份與那部份) 在屬靈領域中發生衝突呢?那時誰的「可能」可以成就呢 (如:排隊等候計程車的人全都想象自己即時可以乘坐) ?惟有個別的思想依附個別的身體行事,就能消除這種發生在屬靈領域的衝突可能性,並且,我們要接受事情在我們以思想領導身體力行時不成就的可能。如此,我們不能不懷疑思想是否真的可以不憑身體行事,而可在屬靈領域行事。

三、基督徒的回應

        一九九四年八月二十一日,香港的新紀元運動者響應外國的新紀元運動者的呼籲,在淺水灣集體發出「Ommmm.... 」聲來興起能源。這是香港第一次舉行這樣的活動,約有一百二十人參加。這個數字不足以讓
我們了解他們在香港的情況。但是我們若留意新紀元運動者所舉辦的講座,或是個人輔導、通靈等等,我們會發覺這些活動差不多每天都有;還有,那些滲透了新紀元思想的活動,特別是商業性專題訓練講座,都沒有在數算之列。假若這些活動每次都有幾個新人參加,累積起來,也會有相當影響。並且新紀元運動者非常著重將他們的知識傳開,而這些標明發揮潛能的講座,對那些追求自我突破的人來說,是非常富吸引力的,所以基督徒應立刻回應,否則,星星之火,可以燎原。

(一) 認識新紀元運動思想與基督教信仰的分別


        基督徒應首先從自己開始,好好研讀《聖經》,了解自己所信的。然後,也教導教會內的弟兄姊妹,使教會各人都熟習信仰內容。若是這樣,我們就很容易辨別出新紀元的思想來,並且能對之作出批判。

(二) 禁止參加一切通靈活動,以免撒但有機可乘


        人傾向對奧祕知識感覺好奇,我們甚至忘記神命令祂的子民不可向邪靈求問 (參利十九31 ; 申十八9-14 ) 。任何活動若是要與靈界接觸的,我們都不應參與,雖然我們從中可能得著某些奧祕知識。

        教會不能單單要求弟兄姊妹不要參與任何靈界活動,還要幫助弟兄姊妹分辨,使他們自己有能力看穿魔鬼如何偽裝成光明的天使。

(三) 要追求突破,但也要明白一己之限制

        人人都夢想自己如何卓越!新紀元運動者所舉辦的講座正滿足人這方面的渴望,如 Silva Method 就有以下幾方面的保證:

1.積極思想;
2.更認識自己和別人;
3.增加銷路和賺錢的能力;
4.時間和資源的有效管理;
5.增強自信;
6.有力溝通;
7.訂定和完成目標;
8.加強想象技巧;
9.改進個人和事業上的關係;
10.達至最健康狀況。

        當人遇著非人的力量所能解決的問題時,這些允諾就挑起人的欲望,使人躍躍欲試了。另外,人若染上頑疾,也期盼得醫治,同樣對以上允諾有孤注一擲之念。人若到達極限,甚麼方法都想嘗試了!

        人若過於著重欲望、期盼之事物,就會忽視神的主權和罪對世界帶來的結果:神造的每個人都是獨特的,而疾病和死亡都是因罪惡而生,是公義的神懲罰的結果。

        Silva 之所謂積極思想,就是積極想象事情得到解決,相信事情得到解決,並期盼事情得到解決。所謂更認識自己和別人,乃在於人是宇宙的部份,人能運用宇宙的能量,因人與宇宙原是一,自己與別人並無分別,都屬單一的能量。這種所謂自我的認識,叫人相信自己可以運用那取之不歇的宇宙能量,也以為自己和別人既無分別,自然是和諧及沒有衝突的。Silva Method一切的允諾都在乎單一能量的前設,並藉想象興起這能量,改變事情,解決問題。這樣看來,人若洞悉這與《聖經》不符的前設,就不應單看成就的目標,而不理會方法背後的前設。假若我們這樣,是否就是只求成功,不擇手段,甚至不看重敬畏我們所信仰的神,並聽祂的話呢?

四、結語

        《聖經》說:「因為時候要到,人必厭煩純正的道理,耳朵發癢,就隨從自己的情慾,增添好些師傅,並且掩耳不聽真道,偏向荒渺的言語。」 (提後四3、4 )教會要盡教導真理的責任;信徒更要學習遵循,並靠著聖靈牢牢守著,不容讓異端邪說掩蓋真道的聲音。
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