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敬拜的關鍵

敬拜的關鍵

雖然多數教會在主日禮拜中已能接受敬拜讚美的型態(採用現代音樂,短詩歌),但是教會間對於敬拜模式的爭議,仍時有所聞。以「敬拜讚美」稱呼,採用現代音樂而較不重視禮儀的敬拜模式,或批評抵制「敬拜讚美」,高舉傳統的敬拜禮儀才是敬拜,這都錯看了敬拜。都是各走極端的。其實,敬拜的模式並不絕對,耶穌明明說,「時候將到,你們拜父,也不在這山上,也不在耶路撒冷。」  敬拜非常深奧也非常豐富,聖經記載的敬拜模式就有:獻祭、守節期、守安息日、俯伏、屈膝、肅立、靜默、歡呼、舉手、拍手、跳舞、講道、禱告、立約……。我們怎能把舉手、拍手敬拜當作違反傳統,又怎能把靜默、肅立不當作敬拜讚美?關鍵不在敬拜的模式、動作或音樂,乃在於:「那真正拜父的,要用心靈與誠實拜祂。上帝是個靈,以拜祂的必須用心靈與誠實拜祂。」這段聖經的重點其實有三個部分:1.上帝是個靈; 2.真正拜父的(人)、拜祂的(人); 3.要用心靈與誠實敬拜上帝。通常大家對這段經文常探討的都是「要用心靈與誠實拜祂」,可是就敬拜來說,更關鍵的應該是敬拜的對象─帝(祂是個靈),以及敬拜的人。

我們更需要思想的是:上帝期待我們如何敬拜祂?  

會幕的獻祭雖不完全,但是會幕獻祭卻是上帝自己啟示、設計的敬拜模式,耶穌也以完全的祭牲、完全的大祭司,完成永遠完全的獻祭。因此我們應該思想:會幕獻祭的現代真義是不是上帝所期待我們的敬拜?身處會幕外院,眼見上帝同在的雲柱火柱、耳聽雷轟角聲,該怎樣敬拜才能滿足上帝的心?入院內,祭壇、五項祭禮、洗濯盆所代表的敬拜涵意又是什麼?進入聖所,身處陳設餅、金燈臺、香爐前,上帝會期待我們如何敬拜?幔子已經裂為兩半,我們隨時能進入至聖所面對約櫃與施恩座,怎樣的敬拜才能滿足上帝的心?

我們也需要思想:上帝期待怎樣的人敬拜他?

以賽亞由烏西王的寶座上看見上帝高高地坐著,他承認他是嘴唇不潔的人,他回應上帝的呼召,現代信徒如何成以賽亞來敬拜上帝?大衛是上帝所喜悅的人,他癲狂地跳舞、作詩彈琴讚美、哭泣認罪並懇切祈求,現代信徒如何成為大衛來敬拜上帝?啟示錄顯示了天上眾天使、四活物、24位長老在寶座前的敬拜,現代信徒如何能在今天就參與天上的敬拜?

  讓我們停止敬拜模式、敬拜音樂不必要的爭議,多花功夫尋求上帝對敬拜的心意;少花時間在敬拜節目的提升,多花時間在塑造信徒敬拜的生命。向期待人敬拜祂的上帝真誠敬拜,這才是敬拜的關鍵。
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