第61節:第十一章 屍牆(6)
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第62節:第十一章 屍牆(7)
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第63節:第十一章 屍牆(8)
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第64節:第十二章 「門」蟲(1)
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第65節:第十二章 「門」蟲(2)
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第66節:第十二章 「門」蟲(3)
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第67節:第十二章 「門」蟲(4)
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第68節:第十三章 聖女的故事(1)
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第69節:第十三章 聖女的故事(2)
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第70節:第十三章 聖女的故事(3)

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                           【全書完】



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  附錄:1

  關于“門”

  絕非危言聳聽,我不知道門是否真的存在于世間,這種傳說在中國並不多見。

  然而在中國的鄰邦印度,一衣帶水的日本,遠隔萬裡的歐洲,德國,英國,都確實有拜門教派的存在。

  他們幾乎無一例外的被當作邪教,行事十分詭秘。而且不同教派對“門”的稱呼不同,解釋也各不相同。

  印度宗教中認為:我們所在的世界是神靈的夢境,神的夢醒來之時,就是世界的末日。而神與神之間不同的夢境,會有聯系。在夢的間隙有一種吞噬夢境的蟲子,也就是波比琉阪。

  日本的宗教認為:門是通往黃泉的通道,黃泉者,地獄也。這是比較容易讓人接受的一種解釋。

  歐洲的宗教則認為:門是讓撒旦回到現實世界的通道,有朝一日,撒旦會重新回來統治世界。

  美國的科學家則認為:各種宗教中所提到的門,應該是一種異次元通道,連接著不同的宇宙。

  這些宗教無一例外地對門進行殺人的祭祀活動,文化背景的不同,殺人的方式也各異。

  印度是需要高僧的鮮血,日本是進行五馬分屍,歐洲則是用銅棺刺身體的鐵處女。


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  附錄:2

  關于儀式

  我發現,人類在殘殺自己同類的時候,都有超高的想象力和創造力,而且都能找到很好的借口。

  祭祀,披著神聖外衣的血腥行為。

  還是先說印度,為了不讓梵天的夢境受到幹擾,教中會派七名僧侶進行苦行修業,十六年之後,他們回到寺院,選出最傑出的一個苦行僧,用鋒利的貝殼,一點點挖淨他的血肉骨髓,每挖掉一點肉,就扔進“門”中,用高僧的血肉和佛法,這種方式就稱為放神,其意為釋放原神的意思。放神儀式可以平息門的震動長達十六年。儀式之後,新選出的七名苦行僧,出門旅行修業。

  歐洲方面,則同故事中描述的形式差不多,由聖女的鮮血,以及罪人的屍體砌牆來祭祀門中的惡魔,請他晚一些來毀滅世界。故事中對儀式的方法交代很清楚,在此就不再詳細闡述了。

  約漢默示錄第六章:他從門中而來,騎乘著九個頭的獅子,手中利劍指向天空,表示對神的蔑視。

  日本的儀式,在殘忍程度也許不及前兩者,但是最為詭異,在這裡給大家講一講,他們認為門中的黃泉是“恨”之國,“門”會在舊歷的十二月十三日打開一次,這一天被稱為“禍”, 需要犧牲兩個女人,首先舉行的是“目刺儀式”,此儀式是在“繩裂儀式”之前十年舉行。舉行儀式的方法是在十一月二十五日那一天,選出一個七歲零九個月又二十五天的小女孩作為“惡鬼”。儀式的執行者會戴上“鬼面”和這個小女孩玩類似捉迷藏的遊戲,這遊戲叫做“鬼遊”。和小女孩玩捉迷藏的人會慢慢地將小女孩引到執行儀式的地方,等小女孩一到那個地方,兩位神官就會抓住她的雙手,再由家主將眼睛部位鑲有兩條尖刺的面具重重地按在小女孩的臉上,隨著一聲悲鳴,儀式宣告結束。儀式的目的是通過刺瞎“惡鬼”的眼睛來削落“黃泉之門”的怨氣,而用來刺瞎小女孩的面具作為打開“鬼口”的鑰匙,“鬼口”是通往“黃泉之門”正門的入口。這樣就為繩裂儀式做好了準備。

  在“目刺儀式”的同時,被用在“繩裂儀式”上獻祭的繩之巫女的人選也會定下來,此時巫女的年齡大約為六歲。在確定選為繩之巫女後,被選中的小女孩就只能一直呆在冰室家中不能出去,由神官來照顧她的起居,並向其灌輸身為巫女所要承擔的責任和以後將要做出的犧牲。只有這樣,“繩之巫女”才能在最後“繩裂儀式”上獻身時做到心無雜念,對世間毫無掛念,“繩裂儀式”也才會成功。最後的繩裂儀式有點類似于中國古代中的刑罰“車裂”。在儀式中,神官將巫女放在石台上,在巫女的頭和四肢分別綁上繩子,每條繩子的另一端都纏在不同的□轆上,□轆旁邊有一個可以收緊繩子的機關。儀式開始後,家主和神官就會讓繩子開始慢慢收緊,越來越緊……最後,巨大的拉力將巫女撕扯成了六塊,扔進門中。



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